A Revista de Letras Norte@mentos, ISSN 1983-8018 (Online), é um periódico eletrônico, com publicação semestral, com temática livre na área de Letras, podendo apresentar dossiês temáticos. Avaliada com Qualis-A4 (2021-2024) pela Capes nas áreas de Letras e Linguística, a revista recebe artigos em fluxo contínuo, submetidos unicamente pelo sistema, com publicações previstas no primeiro semestre, na edição de Estudos Literários (artigos submetidos até 31 de outubro do ano anterior ao da edição) e publicações previstas no segundo semestre, na edição dos Estudos Linguísticos, (artigos submetidos em fluxo contínuo).
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Expediente, Volume 19, número 56, jan. a jun./2026
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A Revista de Letras Norte@mentos, em seu volume 19, número 56, dedicado aos Estudos Literários com temática livre, coordenado pelo Prof. Dr. Jesuino Arvelino Pinto, oferece à leitura 29 artigos que contemplam estudos e pesquisas de obras das literaturas nacional e estrangeira, 03 resenhas; e 01 entrevista, de pesquisadores de diversas Instituições de Ensino Superior, contemplando enfoques de diferentes gêneros literários, sob a perspectiva teórica e crítica da literatura e do comparatismo.
O ESPAÇO DE ESCUTA DA LITERATURA FEMININA NEGRA EM QUEREM NOS CALAR: POEMAS PARA SEREM LIDOS EM VOZ ALTA
A poesia brasileira contemporânea escrita, sobretudo, por mulheres negras, tem ganhado destaque nas últimas décadas, pois com as mudanças de interação entre a produção literária, público leitor e escritor (a), a recepção das poesias trouxe uma dimensão mais interativa e dinâmica. Esse panorama se deve a muitas produções literárias que são inseridas em plataformas digitais, a sites destinados ao compartilhamento de poesias e a grupos de leitura que se reúnem em movimentos de apresentações e leituras compartilhadas. Além disso, são associadas ao som, movimento, cor e também à tecnologia, por meio de gravações que impactam diretamente esse leitor contemporâneo. Uma dessas poetas em ampla atividade e destaque é Mel Duarte, que é uma das precursoras das batalhas de rimas que integram a poesia ao slam. Para tal análise, o estudo foi desenvolvido a partir da leitura da obra Querem nos calar: poemas para serem lidos em voz alta (2019), organizada por Mel Duarte. Nesse contexto, a pesquisa problematiza, a partir de textos de Ryane Leão, Negafya e Danyele Almeida, a escrita como provocação, resistência e luta. Desse modo, o arcabouço teórico centra-se nos estudos de Paz (1990), Garramuño (2016) e Lorde (2020). Para a identidade cultural, escrevivência, crítica feminista e lugar de fala, foram elencados os estudos de Hall (2001), Evaristo (2011) Nilma Lino Gomes (2003), bell hooks (2019) e Ribeiro (2019). Além disso, para a fundamentação teórica da Literatura contemporânea e teoria crítica, Dalcastagnè (2012) e Adorno (1998).
O escritor contemporâneo Marcelo Rubens Paiva tem contribuído para repensar a história recente do Brasil, marcada pela repressiva ditadura militar. Em Ainda estou aqui (2015), o autor revisita, sob um viés memorialístico, suas vivências durante o regime ditatorial. Em 2024, Walter Salles, dirigiu o longa homônimo e projetou para o mundo o nefasto regime militar que se abateu sobre o Brasil, violou direitos humanos, assassinou inocentes, aumentou a desigualdade social e desmantelou o processo democrático brasileiro. Foram vinte e um anos de repressão e silenciamento das vozes dissonantes, enquanto o discurso oficial pretendia combater o comunismo e preservar, de forma ilusória, a ordem, a segurança e o progresso. Este estudo tem como objetivo demonstrar em que medida o romance Ainda estou aqui se apresenta como uma obra de memória e resistência, além de investigar as razões pelas quais o autor identificou a necessidade de reexaminar suas memórias da ditadura e narrar suas lembranças cinquenta anos depois. Para a leitura e análise da obra, adotam-se os aportes teóricos de Jacques Le Goff (1990), para estudar as convergências entre história e memória; Maurice Halbwachs (1990), que investiga a interdependência entre a memória individual e a coletiva; e Paul Ricoeur (2007), com o intuito de refletir sobre a relação entre memória e esquecimento. Ainda estou aqui se constitui como uma narrativa de (re)existência simbólica, em que a dor pessoal é transformada em ato político e testemunho coletivo, reafirmando a literatura como espaço de memória, denúncia e resistência.
HISTRIONISMO AUTORITÁRIO E POLÍTICA UBUESCA
Trata-se de uma leitura do romance O coronel Sangrado, de Inglês de Sousa, publicado em 1877; o artigo discute o perfil de um político prepotente e vaidoso, cujas ações são voltadas para benefícios privados, com consequências danosas para o coletivo. O objetivo do texto é destacar a crítica do escritor Inglês de Sousa ao cenário político brasileiro e mostrar como as práticas danosas se consolidaram na sociedade brasileira. Em seu percurso, o texto destaca o contexto ficcional da obra para, em seguida, colocá-la em diálogo com outras obras, da literatura universal e da literatura brasileira. A visão política descortinada a partir da ação do protagonista, coronel Sangrado, personagem grotesco e incivil, permite reflexões sobre personagens da política atual, do Brasil e do mundo, movidos por uma prepotência ubuesca. O aporte teórico inclui Platão (O político), Mikhail Bakhtin (A cultura popular na Idade Média e no Renascimento), Francisco Iglésias (Trajetória política do Brasil) e Michel Foucault (Os anormais), dentre outros. Em suas considerações finais, o artigo ressalta que personagens políticos como Coronel Sangrado estão presentes na ordem social.
POLÍTICAS LINGUÍSTICAS ENTRE LÍNGUAS E MUNDOS: TERRITÓRIOS, SABERES E DISPUTAS
NARRATIVAS DO FANTÁSTICO E AUTORITARISMO NA OBRA DE CAIO FERNANDO ABREU
Este artigo objetiva investigar as imagens insólitas e desencadeadoras do efeito de estranhamento no conto “O mar mais longe que vejo” publicado na coletânea Inventário do ir-remediável (1970) de Caio Fernando Abreu. Na narrativa, há a sobreposição de planos que desencadeia visões alucinatórias de uma personagem que aparentemente encontra-se exilada em uma praia e sofre constantes alucinações e episódios de violência. Como não pode evitar fisicamente essas torturas, passa a imaginar e relembrar momentos de paz e tranquilidade, em que se via em segurança e em contato com a natureza. Desse modo, o poder que as imagens mentais possuem, mesmo em situações de caos e perturbação, são fundamentais para deixar esse momento de intensa violência menos doloroso e angustiante. O conto é uma excelente amostra das configurações das narrativas fantásticas brasileiras produzidas sobretudo no período do regime militar brasileiro, uma vez que tais recursos estéticos remetem às experiências de choque, o que repercute na demonstração de sentimentos de perturbação e de estranhamento. Nesse contexto, as ações insólitas evidenciam a estranheza e o mal-estar coletivo e soa como forma de transgressão e de desobediência. Como aporte teórico apresentaremos as considerações de Ceserani (2006), Roas (2011, 2014), Freud (2019), Eurídice Figueiredo (2017), Regina Dalcastagnè (1996, 2017), além de perspectivas latino-americanas do fantástico, como Campra (2008) e Barrenechea (1972).
ATRIBUIÇÃO DE GÊNERO EM URDU E NO DIALETO KHATTAK DO PASHTO: UMA ANÁLISE COMPARATIVA DE EMPRESTIMOS DO INGLÊS
Esta pesquisa examina os mecanismos de atribuição de gênero no dialeto Khattak do pashto e na língua urdu, com foco específico no tratamento dado aos empréstimos do inglês. O estudo utiliza o modelo teórico de Corbett (1991) para analisar o funcionamento dos princípios semântico, morfológico e formal (fonológico) em ambas as línguas. Tanto o pashto quanto o urdu apresentam um sistema binário de gênero, com formas masculinas e femininas, mas as regras de atribuição diferem consideravelmente entre elas. A pesquisa também investiga como os empréstimos do inglês são incorporados ao dialeto Khattak do pashto e ao urdu, e quais parâmetros são adaptados na atribuição de gênero a essas palavras em cada língua. A análise comparativa evidencia a existência de uma sistematicidade nos processos de atribuição de gênero e as estratégias adaptativas empregadas na incorporação de empréstimos do inglês.
Dossiê "Entre línguas e mundos: políticas linguísticas, diversidade e saberes orais no Brasil e além"
POLÍTICAS DE DIVERSIDADE LINGUÍSTICA NA UNIVERSIDADE PÚBLICA - O CASO ESPECÍFICO DA UEMA :
Falar sobre políticas institucionais voltadas à diversidade linguística é reconhecer que o Brasil é linguisticamente plural desde sua origem, muito antes da invasão e colonização europeia. Essa pluralidade, que engloba centenas de línguas indígenas e uma vasta gama de variedades do português e de línguas de imigração e de comunidades tradicionais, porém, foi sistematicamente silenciada ao longo da história por políticas de homogeneização linguística que impuseram o português como língua única e legítima. Tais políticas atuaram apagando expressões, saberes e modos de dizer de inúmeros povos e comunidades, tratando a diversidade como obstáculo e não como patrimônio. Essa imposição é vista na literatura como parte intrínseca de um projeto de Estado-Nação centralizador, no qual a norma padrão da língua atua como um mecanismo de controle e exclusão social. Moita Lopes (2002), ao discutir as dinâmicas de poder na linguagem, argumenta que a língua, longe de ser um mero instrumento de comunicação, é um locus de disputa ideológica, consolidando hierarquias e marginalizando aqueles que não se enquadram na norma hegemônica. Da mesma forma, Rajagopalan (2003) ressalta a urgência de uma perspectiva indisciplinar para a Linguística Aplicada, capaz de desnaturalizar esses projetos linguísticos excludentes.
VOZES, ENQUADRES E AUTORIDADE FEMININA: UMA LEITURA SOCIOLINGUÍSTICO-POPULAR DO CONTO NOCHÊ
Este artigo investiga as relações entre linguagem, ancestralidade e autoridade feminina no contexto do Tambor de Mina no Maranhão, tomando como objeto de análise o conto “Nochê”, de Raquel Almeida (2019). Partindo de uma abordagem qualitativa e interpretativista, o estudo tem como objetivo analisar como pistas de contextualização, especialmente prosódicas, paralinguísticas e temporais, são mobilizadas na construção da figura feminina no conto, articulando tais recursos ao universo simbólico do Tambor de Mina. A análise, centrada em trechos que apresentam marcas de vocalização, indicações temporais e verbos de enunciação, fundamenta-se na Sociolinguística Interacional (Gumperz, 1982; Ribeiro; Garcez, 2007) e na Linguística Popular (Niedzielski; Preston, 2003), com apoio adicional dos conceitos de enquadre e footing (Goffman, 1974, 1981). Os resultados demonstram que a narrativa constrói a autoridade feminina por meio de elementos como sussurros, voz firme, marcações temporais e verbos de ação ritual, que orientam a interpretação do leitor para enquadres de cuidado, condução e sacralidade. Desse modo, a voz feminina é representada como instrumento de mediação entre o visível e o invisível, reforçando seu papel na manutenção da memória e da organização comunitária, em sintonia com as convenções culturais do Tambor de Mina.
ENTRE O PRESCRITO E O PRATICADO: A NORMA-PADRÃO NO ENEM E A VARIAÇÃO NA BNCC
Este artigo analisa a contradição entre a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) e o Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) no ensino de língua portuguesa. Enquanto a BNCC propõe uma abordagem centrada na produção textual como prática social, autoral e intencional, valorizando a diversidade de gêneros e a reflexão sobre as variações linguísticas, o ENEM mantém o foco na norma culta e norma padrão, materializada na Competência 1 da Cartilha do candidato ao ENEM (2024). Objetiva-se analisar como essa exigência que oscila entre norma culta e norma padrão pode afetar a correção e, consequentemente, a nota. A análise documental e bibliográfica demonstra que a BNCC adota uma perspectiva sociolinguística, incentivando a análise do uso real da língua e combatendo o preconceito por meio do tratamento de fenômenos de variação. Em contrapartida, o ENEM (Exame Nacional do Ensino Médio) penaliza essas mesmas variações, como a ausência de marcador de plural ou dificuldades na estrutura verbo-sujeito, como desvios ou erros. Conclui-se que as práticas avaliativas do ENEM contrariam as diretrizes curriculares, reforçando a necessidade de domínio da norma padrão criando um dilema pedagógico para os professores.
LITERATURA E EJAI: EXPERIÊNCIA DE DIÁLOGOS COM MÚLTIPLOS FALARES E FAZERES
O Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) de um local é sustentado por um cálculo pautado em três importantes pilares – saúde, educação e renda – e, segundo o censo de 2010 (http://www.ibge.gov.br/home/) realizado pelo IBGE, os dados obtidos no estado do Maranhão foram calculados, juntamente com os outros estados brasileiros, e notou-se que ocupa uma das posições mais baixas do país. Unindo, assim, a prerrogativa legal apresentada à necessidade de diminuir os baixos indicativos da cidade maranhense de Aldeias Altas para números mais aceitáveis, se configurou emergencial a implementação de ações que contribuíssem para supri-la, o que evidenciou a relevância da nossa proposta intervencionista, uma vez que seus procedimentos estiveram pautados na utilização da literatura como estratégia capaz de favorecer a interação entre os envolvidos no processo de aprendizagem e atender seus objetivos explícitos e implícitos (Schwartz, 2012). Elegeu-se como principal objetivo promover a construção de espaços formativos que contribuíssem para o processo de reflexão sobre a importância dos atos de leitura, escrita e expressividade oral como prática social.
O artigo propõe uma leitura do conto “A Desejada das Gentes”, de Machado de Assis, centrada na construção do desejo e na representação do feminino a partir da personagem Quintília. A análise parte da observação do modo como o narrador organiza o relato em torno de um eixo de negação, estruturando a figura feminina como objeto inatingível e, simultaneamente, como instância de poder e de recusa. Em seguida, relaciona-se essa dinâmica às convenções sociais e de gênero da sociedade oitocentista, conforme discutidas por Michelle Perrot e Eric Hobsbawm, evidenciando como a personagem se contrapõe ao ideal de mulher burguesa ao rejeitar o casamento e os papéis de domesticidade que lhe eram culturalmente impostos. A partir da teoria psicanalítica, o conceito de objeto a é mobilizado para compreender a recusa de Quintília como manifestação do desejo e da falta, elementos estruturantes do sujeito. Por fim, a leitura do conto “O Espelho” é incorporada como suporte teórico, permitindo pensar a constituição do sujeito dividido entre a “alma exterior” e a “alma interior”, o que se reflete na representação de Quintília enquanto mulher atravessada por olhares e discursos masculinos. Assim, o estudo propõe uma articulação entre literatura, psicanálise e história social, iluminando o modo como Machado de Assis problematiza o feminino em sua complexidade simbólica e discursiva.
ORALITURA KIGANDA DE UGANDA E SUAS EXPRESSÕES
Localizado na região centro-sul de Uganda, o Reino de Buganda foi fundado por Kintu, primeiro homem, assim como contado no mito criacional central na tradição oral deste povo. A oralitura kiganda (adjetivo em língua luganda que refere-se a Buganda) inclui além de contos populares (os mitos, lendas), os epigramas (provérbios, charadas), as canções, as danças e mais recentemente, os textos, livros e demais expressões que refletem tanto a cosmopercepção quanto a memória e cultura deste povo. O objetivo deste artigo é apresentar a oralitura kiganda e algumas de suas expressões de maneira a demonstrar a rica teia de tradição em Buganda. O conceito de oralitura desenvolvido por Mirville (1974) e expandido por Martins (2021) nos dá um panorama de como a tradição oral, a grafia da memória (seja da palavra, do corpo, da escrita) entrelaçam-se, não havendo hierarquia entre saberes e práticas. Contribuirão para o diálogo sobre o tema os posicionamentos de Adeoti (2015), Bâ (2010), Fonseca (2021), Kizza (2020), Ki-Zerbo (2010), Lopes e Simas (2020), Luckesi (2023), Martins (2021) e Nannyonga-Tamusuza (2005). Conclui-se que existe uma pluralidade das grafias da memória de forma a alimentar o conhecimento, a cultura, a cosmopercepção, tanto do sujeito quanto do coletivo. Entende-se que em Buganda a literatura e seus registros escritos afastam-se de uma perspectiva ocidental de privilégios em relação às outras grafias de memória, integrando-se à oralitura.
ANTROPOFAGIA COTIDIANA: MÁSCARAS GUARANIS QUE USAMOS DIARIAMENTE
O artigo explora a profunda influência da cultura Guarani na identidade da Argentina e da América do Sul, argumentando que essa herança indígena é uma força viva presente nas línguas, nos costumes, nas figuras históricas e na vida cotidiana, muitas vezes sem ser reconhecida conscientemente. Destaca-se a presença do Guarani na literatura, na música, na toponímia e nas tradições. Se defende assim a ideia de uma identidade sul-americana compartilhada que integra essa matriz cultural em vez de ver "o indígena" como uma alteridade exótica.
ACESSIBILIDADE TEXTUAL E TERMINOLÓGICA EM SITES DE INSTITUÇÕES ENSINO SUPERIOR PÚBLICAS DO MARANHÃO: SOBRE O ACESSO À INFORMAÇÃO ESPECIALIZADA COMO UM DIREITO
O presenta texto tem como temática central a acessibilidade textual e terminológica em sites de instituições de pesquisa e de financiamento de pesquisa do estado do Maranhão. Desse modo, toma-se como fundamentação teórica os estudos produzidos no campo da Linguística Aplicada, em especial, da Terminologia e da Acessibilidade Textual e Terminológica (Krieger; Finatto, 2020; Finatto, 2020, 2022). O corpus da pesquisa é um conjunto de notícias sobre pesquisas realizadas nas instituições no campo da Biologia, principalmente, no campo da Virologia e da Botânica. Os textos foram processados em programa computacional que auxiliaram a identificar termos da área nas notícias. Os resultados demonstram que as notícias são permeadas por termos da Biologia e a presença desses termos nas notícias pode ser uma indicação de complexidade textual e terminológica, o que impediriam a compreensão de indivíduos menos letrados com os termos técnicos dessas áreas. A discussão gira em torno de uma comunicação entre a universidade e a sociedade de maneira efetiva.
MAPEANDO DIREITOS E DISPUTAS: ANÁLISE DO PROJETO NOVA CARTOGRAFIA SOCIAL DA AMAZÔNIA E SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA AS COMUNIDADES QUILOMBOLAS DO MARANHÃO
A produção de materiais e documentos reúnem um acervo histórico e identitário sobre povos e comunidades tradicionais. As questões abordadas nesse contexto colaboram para que as comunidades reconheçam suas próprias histórias, fortaleçam sua resistência e se posicionem diante de negociações e disputas fundiárias, além de divulgar conhecimento para o público geral. Dessa forma, o Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia em parceria com a Associação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas do Maranhão (ACONERUQ), elaborou fascículos regionais que representam uma estratégia importante para fortalecer as comunidades Quilombolas do Maranhão. Esses fascículos visam mapear e documentar as situações de conflito, usurpação e ameaça aos seus territórios tradicionais, contribuindo para a valorização de suas identidades e direitos. Com base nisso, o presente trabalho tem como objetivo analisar os discursos presentes em Nova Cartografia Social da Amazônia: Quilombolas de Codó, Peritoró e Lima Campos, na perspectiva da formação de imaginários sociais que articulam resistência cultural, territorial e econômica, evidenciando os processos de abandono estatal, mercantilização do território e suas repercussões na construção identitária e na luta pelo reconhecimento. Para tal, constrói-se um percurso analítico que visa: Investigar os discursos sobre as relações de poder, identificando como as comunidades articulam suas próprias versões de territorialidade e de direitos, frente às imposições discursivas dos agentes econômicos, do Estado e dos interesses privados, e; Investigar, por meio da análise do discurso, como a catalogação e a documentação dos conflitos das comunidades quilombolas, contribuem para a naturalização destes conflitos.
A VARIAÇÃO SOCIAL SOB O OLHAR DOS FALANTES PEDREIRENSES
A Sociolinguística é uma área de estudos que surge em confronto aos estudos estruturalistas saussurianos, principalmente ao conceber que a língua não é um sistema autônomo e intocável. A presente pesquisa surgiu do interesse de contribuir para o acervo acadêmico da Universidade Estadual do Maranhão (UEMA), Campus de Pedreiras, visto que essa temática ainda possui poucas pesquisas que problematizam a diversidade linguística local, mesmo a região fazendo parte tanto da Amazônia legal maranhense. Diante disso, levantou-se a seguinte problemática: como os falantes pedreirenses reconhecem as variações sociais? Desse modo, selecionou-se um quadro de expressões e gírias como palavras utilizadas em contextos socio discursivos coletados na internet. O objetivo geral deste estudo é analisar os fatores que influenciam as percepções dos falantes sobre as variações sociais da língua. Para alcançar esse propósito, buscou-se explorar os estereótipos linguísticos associados à variedade social em questão por meio do discurso direto coletado, assim como comparar as percepções de diferentes grupos sociais sobre as expressões postas em análise; e por fim gerar gráficos que proporcionem uma visão quantitativa e qualitativa sobre o fenômeno estudado. Este estudo caracteriza-se como uma pesquisa bibliográfica e de campo, situada na perspectiva da Sociolinguística Variacionista, adotando abordagens qualitativa e quantitativa. Para tanto, fundamentamos a investigação em estudos de Labov (2008), Bagno (1999) e Saussure (2006). Por fim, nossas análises permitiram compreender que os falantes pedreirenses atribuem as variações sociais principalmente aos jovens, associadas predominantemente ao sexo masculino, percepção essa motivada pelo preconceito linguístico em relação a linguagem dos jovens.
A POLÍTICA ECOLÓGICA INTERNACIONAL COMO UMA NOVA RELIGIÃO BASEADA NO BILINGUISMO: OS CASOS DE ALEMANHA E DA COLÔMBIA
O artigo examina recursos científicos, educacionais e de referência para a implementação da agenda de desenvolvimento sustentável da ONU. Utilizando textos retirados de sites oficiais do governo da Alemanha e da Colômbia, o artigo examina a mudança cultural em direção ao conceito de “global/internacional” e a hibridização das línguas nacionais sob a influência do inglês. Foi estabelecido que, apesar da alta vitalidade do alemão e do espanhol, sua hibridização ativa ocorre em diferentes níveis linguísticos, expressa no surgimento de modelos de alta frequência de troca do código linguístico. O fator determinante é a substituição dos valores culturais e tradicionais pelos valores de uma nova política ecológica que promove o bilinguismo com o uso do inglês como segunda língua.
Este artigo apresenta um trabalho que articula literatura, oralidade e cultura popular por meio da leitura dialógica da obra A terra dos meninos pelados, de Graciliano Ramos, e da produção de cordéis em uma turma do 9º ano do Ensino Fundamental de uma escola pública municipal de Afogados da Ingazeira, Pernambuco. A pesquisa fundamenta-se nos estudos sobre letramento literário com base em Cosson (2009) e Almeida (2025), na Estética da Recepção em Iser (1996) e nas contribuições de Pinheiro (2018) e Lima (2024) sobre poesia e oralidade na escola. A metodologia, de caráter pesquisa-ação (Gil, 1999), contemplou tertúlias literárias dialógicas como gênero oral, oficinas de oralidade e oficinas de produção de cordel em etapas coletiva, grupal e individual. Os resultados evidenciam que a articulação entre leitura literária e oralidade, mediada pelo cordel, promoveu engajamento, criticidade e expressividade multimodal, aproximando os estudantes da literatura e fortalecendo sua identidade leitora e cultural.
Patrícia Roberta Alves Xavier de Almeida
LETRAMENTO(S) E ENSINO: Perspectivas Contemporâneas
O presente artigo busca analisar o romance-confissão Infância (1945), de Graciliano Ramos, a partir da crítica literária dialética, observando o modo como a tipicidade (Lukács, 1968;) se apresenta na obra como procedimento estético a partir do qual as personagens que compõem o relato são figuradas no texto de maneira não coisificada. Configurado como um duplo entre menino e adulto (Candido, 2006), o narrador de Infância figura a realidade vincando-a em uma dobra temporal em que passado e presente, experiência vivida e elaboração da narração se cruzam e se imbricam pela ação das duas vozes narrativas. O resultado desse processo é a fixação de um olhar que busca compreender um mundo estranho – tanto o do passado quanto o do presente da narração – de maneira alteritária e responsiva. Dessa maneira, no livro, vemos a formação não apenas do sujeito ou do escritor, mas do cidadão Graciliano Ramos.
“QUANDO NÓS SABEMOS QUE A HISTÓRIA PRECISA ACABAR”
Este artigo tem como principal objetivo analisar as representações do luto na construção narrativa do romance Amor(es) verdadeiro(s) (2020) e como a perda é vivenciada pela narradora-personagem, evidenciando os conflitos internos e outros sentimentos que emergem desse processo. O luto é uma experiência universal a que todos estão sujeitos, ao mesmo tempo que é uma experiência particular, pois cada indivíduo processa a morte de forma única. O estudo será embasado a partir das teorias sobre luto, defendidas por Freud (2014); da conceituação de morte proposta por Kovács (1992); das categorias de enfrentamento do luto, apresentadas por Gonçalves e Bittar (2016) e Silva et. al. (2012); e também por meio dos conceitos de perda ambígua (Boss, 1999) e modelo do processo dual (Stroebe e Schut, 2010). A leitura aponta que a personagem vivencia um luto intenso em virtude da perda de seu cônjuge. Ela enfrenta diferentes fases do luto no decorrer de sua jornada. Portanto, o luto não é representado como um processo que tem um ponto final, mas sim por etapas de ressignificação contínua no decorrer da narrativa, perpassando por diversos conflitos e sentimentos.
POLÍTICAS LINGUÍSTICAS PARA O RECONHECIMENTO DAS DIVERSIDADES LINGUÍSTICAS NA AMÉRICA LATINA. O CASO PARAGUAI
Este estudo pretende realizar uma aproximação à situação das línguas indígenas na região da América Latina, em especial no Paraguai. Seu objetivo é abordar o impacto das políticas linguísticas no reconhecimento da diversidade linguística. O Paraguai é reconhecido por ser um país bilíngue, com duas línguas oficiais: o guarani e o castelhano. No entanto, também coexistem outras línguas, indígenas e estrangeiras. Desde 1992, com o advento da democracia, foi promulgada uma nova Constituição Nacional que consolidou uma perspectiva de direito. Essa nova condição política foi favorável à promulgação de outras normas que garantem o fortalecimento linguístico. Tanto que, em 2010, com a sanção da Lei nº 4251, foi criada a Secretaria de Políticas Linguísticas. Posteriormente, em 2013, o Ministério da Educação e Ciências aprovou e implementou um plano educacional plurilíngue. No entanto, apesar de existirem normas claras e planos com ações concretas, a situação do idioma guarani e das línguas indígenas não se fortaleceu, pois o castelhano continua sendo a língua de prestígio.
O livro Nosso Krĩ Catàmjê: História de Resistência e o Resgate da Língua e da Cultura Krahô-Kanela, organizado por Francisco Edvirges Albuquerque, Robbergson Andrade Duarte, Wagner Katamy Krahô-Kanela e Marcus Vinícius Aniszewski e Silva, representa um marco contemporâneo no movimento de revitalização linguística e cultural dos povos indígenas no Brasil. Fruto de uma produção coletiva que alia a experiência acadêmica à voz da comunidade Krahô-Kanela, a obra se destaca pela profundidade com que articula memória, identidade e ensino. Esta resenha busca evidenciar a relevância do livro não apenas como registro histórico, mas como instrumento pedagógico e político, fundamental para a consolidação da educação intercultural e o fortalecimento das línguas originárias. O livro organiza-se em quatro partes, história, aspectos culturais, alfabeto ilustrado e glossário bilíngue, apresentando um panorama completo sobre a trajetória do povo Krahô-Kanela e suas estratégias de resistência linguística e cultural. A iniciativa demonstra que a revitalização da língua ultrapassa os limites da escola, tornando-se uma ação de reexistência coletiva que reafirma o protagonismo indígena e o papel da universidade como mediadora de saberes.
CONDICIONAMENTO LINGUÍSTICO DOS SUJEITOS: CASO DE ANGOLA
O presente texto, intitulado Condicionamento linguístico dos sujeitos: caso de Angola, visa demonstrar que a política linguística, em Angola, é um fator que contribui para não preservação das línguas angolanas de origem africana e, consequentemente, para o preconceito linguístico. Recorremos à metodologia qualitativa, mais especificamente aos pressupostos da teoria de gramaticalização de Auroux (2001), Possenti (1995) e (2003), da Constituição da República de Angola (2010). Constituem resultados deste exercício acadêmico: i) o condicionamento linguístico dos sujeitos falantes das diferentes línguas de Angola privilegia a Língua Portuguesa e constitui uma estratégia de invisibilização das línguas angolanas de origem africana a médio e longo prazos; ii) O Estado, enquanto agente de poder, valoriza a Língua Portuguesa (des)caracterizada, como estratégia para o silenciamento das línguas de origem africana; ii) há a necessidade de adoção do multilinguismo na estruturas de ensino e da conformação entre a norma-padrão real e a ideal, visando reduzir as divergências existentes no sistema de ensino.
Este artigo analisa a manifestação da morte no romance De onde eles vêm (2024), de Jeferson Tenório, explorando como ela adquire sentidos simbólicos e sociais dentro da narrativa. Busca-se demonstrar que a morte transcende o âmbito do fim biológico, configurando-se como memória, experiência cotidiana da exclusão social e, metaforicamente, apagamento e resistência. A trajetória do protagonista, Joaquim, um jovem negro e periférico, é marcada por perdas familiares, dificuldades econômicas, preconceito no ambiente acadêmico e violência urbana. Essas situações são interpretadas como formas de morte simbólica, caracterizadas pela negação de dignidade e pela limitação de oportunidades. A literatura e a memória ancestral são identificadas como forças de resistência diante dessas adversidades. O estudo conclui que, na literatura afro-brasileira contemporânea, a morte pode ser compreendida para além da ideia de término, configurando-se como elemento de denúncia, memória e impulso para a sobrevivência e a afirmação identitária. Para a análise, foram utilizadas contribuições teóricas de autores como Philippe Ariès (2017), Zygmunt Bauman (2008), Walter Benjamin (1994), Paul Ricoeur (2007) e José Carlos Rodrigues (2006), entre outros.
Tereza Albues é uma escritora mato-grossense de grande expressividade e sua obra tem sido objeto de estudos literários; na proposta que apresentamos ganha destaque a obra Buquê de Línguas (2008) que consiste em uma coletânea de contos, catorze ao todo; as narrativas curtas estabelecem diálogo entre si. Refletiremos mais atentamente o conto que dá nome a obra para sondar como as ações se deram: o que constitui um “buquê de línguas”? Qual a simbologia de juntar diferentes idiomas para formar um buquê? Há beleza nesse buquê? Procuramos nortear a escrita a partir de tais questionamentos que também aprimoram e apresentam o mundo coletivo expresso na literatura. Para tanto nos apoiaremos nas leituras de Eco (1994), Machado (2017), Blanchot (2011) entre outros.
A EXPRESSÃO POÉTICA DO(A) CATIRA OU CATERETÊ: UM TEXTO FORA DA PÁGINA DA LITERATURA CANÔNICA
Este artigo investiga e aponta as canções de catira ou cateretê como expressão poética, e ao mesmo tempo, como um texto fora da página da literatura canônica. O conceito de “texto fora da página” foi apresentado pelo professor angolano Nsimba José, e abre um importante horizonte de debates, sob o ponto de vista do literário, a respeito daquela gama de textualidades geralmente expulsa para as margens da noção de literatura atrelada à filiação canônica. Concepção reducionista, filiada a uma história única (Adichie, 2019), deixa fora da página um caudaloso, multifacetado e plurissignificativo manancial de textualidades, as quais manifestam poeticidades riquíssimas e generosas, e acumulam em suas partituras universos mentais carregados de força simbólica, dentre as quais, a gama de textos criativos advindos da oralidade (Zumthor, 1993). As expressões poéticas derivadas das formas orais, geralmente costuradas com a performance (Zumthor, 2007), extravasam as páginas dos textos meramente escritos e transitam na voz, circulando de geração em geração, em ampla medida, no registro oral. É o caso do(a) catira ou cateretê, expressão poético-musical, grafada na memória oral, que envolve performance, dança, audiência e repercussão.