Revista Taka’a "No dicionário do Povo Indígena Mỹky, noroeste de MT, a palavra TAKA’A designa e define SABEDORIA. TAKA’A foi a palavra escolhida pelos Mỹky para identificarem o porquê e o para quê dessa revista acadêmica do Mestrado Indígena da UNEMAT, Barra do Bugres MT. Um espaço de temáticas indígenas e não-indígenas que abre horizontes para mais conhecimento e qualidade do saber. TAKA’A é uma proposta de estudo, de pesquisa e também, por coerência, a definição de um compromisso político. A ideia de criar a revista TAKA’A surgiu em 2020, abertura do ano centenário de Paulo Freire, com a pretensão de ser impulso para o “esperançar” da luta indígena por seus Territórios, seus Direitos, sua Cultura, seus Saberes ancestrais. Em cada aldeia e em cada comunidade indígena existem anciãos e anciãs, sábios e sábias que acumularam qualidade de saber. Não mero acúmulo de conhecimentos, mas experiência de vida. Tornam-se raiz de novas gerações abertas e atentas ao apelo de um conhecimento sempre mais coerente com a construção de um mundo novo! Que essa revista tão acertadamente denominada TAKA’A, abra caminhos e descortine horizontes de Saber e de SABEDORIA" (Povo Myky). A Revista Taka’a é um periódico anual, da Universidade do Estado de Mato Grosso - Unemat do campus universitário de Barra do Bugres-MT. Trata-se de um periódico interdisciplinar que contempla temáticas indígenas ligadas ao ensino nas áreas: educação, saúde, meio ambiente, línguas, artes, literaturas, ciências sociais, ciências matemáticas e da natureza. Aceita contribuições redigidas em português, espanhol e inglês. A revista terá, ainda, uma seção específica dedicada a textos escritos em línguas indígenas, que poderão diversificar-se em diferentes gêneros textuais. Todo o conteúdo publicado pela revista Taka’a é acessível gratuitamente e pode ser utilizado, desde que sejam respeitados os direitos autorais.
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Direitos linguísticos e inclusão intercultural: a língua Terena de sinais no contexto da Educação Escolar Indígena
Este trabalho tem como objetivo analisar, a partir de pesquisa bibliográfica, a intersecção entre Educação Escolar Indígena e Educação Especial na perspectiva inclusiva, com foco na Língua Terena de Sinais (LTS), originada na Aldeia Cachoeirinha, no município de Miranda/MS. A pesquisa fundamenta-se nos dispositivos legais que asseguram os direitos dos povos indígenas e das pessoas com deficiência, como a Constituição Federal de 1988, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/1996), a Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva (2008) e a Lei Municipal nº 1.538/2023, que cooficializou a LTS no município de Miranda. O estudo discute o conceito de língua de sinais como primeira língua (L1) no processo educacional de estudantes surdos indígenas, destacando a importância do reconhecimento das línguas de sinais indígenas como expressão cultural e direito linguístico. A análise evidencia que a cooficialização da LTS representa um avanço significativo na garantia de uma educação intercultural, bilíngue e inclusiva, ao reconhecer a diversidade sociolinguística da comunidade Terena. Conclui-se que a efetivação desse reconhecimento depende da implementação de políticas públicas, formação docente e produção de materiais pedagógicos que assegurem o uso da LTS no ambiente escolar.
Práticas pedagógicas inclusivas para estudantes com TEA na educação escolar indígena: um estudo na aldeia Passarinho (MS)
Este estudo analisa a inclusão de estudantes com Transtorno do Espectro Autista na educação escolar indígena, com foco na Escola Polo Pilad Rebuá, localizada na Aldeia Passarinho, em Miranda/MS, buscando compreender como práticas pedagógicas inclusivas podem favorecer a aprendizagem em um contexto intercultural marcado por saberes tradicionais e especificidades socioculturais. O objetivo é identificar estratégias pedagógicas, adaptações curriculares e ações institucionais que contribuam para o desenvolvimento acadêmico e social desses estudantes. A pesquisa adota abordagem qualitativa, de caráter exploratório, fundamentada em revisão de literatura, análise de documentos educacionais e estudos recentes sobre inclusão e educação indígena. Os resultados indicam que formação continuada, uso de recursos visuais, organização de rotinas e participação da comunidade são elementos fundamentais para práticas mais efetivas. Evidencia-se que o envolvimento da escola e da comunidade fortalece processos de ensino contextualizados e respeitosos. Conclui-se que a inclusão de estudantes com TEA em escolas indígenas requer políticas permanentes de apoio, ações interculturais, investimento em acessibilidade pedagógica e práticas que valorizem a diversidade, garantindo equidade e qualidade educacional no território indígena. A análise demonstra que práticas pedagógicas alinhadas aos princípios da educação inclusiva fortalecem a aprendizagem e promovem a participação ativa de alunos com TEA. Conclui-se que a inclusão na educação escolar indígena exige políticas de formação continuada, investimento em recursos pedagógicos e diálogo permanente entre escola e comunidade, de modo a garantir equidade, respeito às diferenças e qualidade no atendimento educacional.
A territorialização indígena e a produção das desigualdades socioespaciais em Santa Cruz Cabrália – BA a partir dos setores censitários do censo demográfico 2022
O presente artigo analisa a territorialização da população indígena e a produção das desigualdades socioespaciais no município de Santa Cruz Cabrália, Bahia, a partir dos setores censitários do Censo Demográfico 2022. Fundamentado em uma abordagem quantitativa, o estudo articula análise espacial e cartografia temática para examinar a distribuição da população indígena e suas condições demográficas, educacionais, infraestruturais e de gênero no espaço urbano. Os resultados evidenciam a concentração da população indígena em setores censitários marcados por maiores níveis de vulnerabilidade socioespacial, caracterizados por estrutura etária predominantemente jovem, menores percentuais de alfabetização e precariedade no acesso a serviços básicos de saneamento. A análise também revela desigualdades interseccionais associadas ao gênero, destacando a presença significativa de domicílios indígenas chefiados por mulheres em áreas com maiores carências infraestruturais. Conclui-se que a territorialização indígena em Santa Cruz Cabrália expressa a produção desigual do espaço urbano e reforça a necessidade de políticas públicas territorializadas, capazes de reconhecer a cidade como espaço legítimo de reprodução da vida indígena e de promover o direito à cidade de forma mais equitativa.
Jeorge Luis Martins de Oliveira OLIVEIRA
Relação dos avaliadores do ano de 2025
A representação da mulher indígena na literatura de idealizações sob lentes colonialistas
Este texto apresenta uma análise das representações da mulher indígena na literatura brasileira, partindo do Quinhentismo e estendendo-se ao Romantismo, período compreendido como início da colonização, em 1500, até o final do movimento romântico, por volta de 1881, tendo base na pesquisa qualitativa, bibliográfica, que permitiu as reflexões sugeridas no projeto político da construção da identidade nacional brasileira. Partindo da teoria das representações sociais e culturais, buscou-se compreender as mensagens colonialistas ressaltando as caracterizas da mulher tradicional, mestiça, guerreira e subalternizada. Na atualidade, as mulheres indígenas assumem a desconstrução assimétrica do poder colonizatório para dizer quem são e o que representam dentro do contexto político, cultural e social de deu povo.
Iracema e a pedagogia do apagamento indígena: literatura romântica, nação e silenciamento epistêmico
O estudo investiga como uma narrativa romântica do século XIX participa da construção simbólica da nação ao definir lugares específicos para a figura indígena, integrando parâmetros que influenciam percepções contemporâneas sobre identidade e pertencimento. A pesquisa examina o romance como artefato cultural que organiza sentidos e silenciamentos, permitindo analisar processos de apagamento epistêmico que atravessam a história social brasileira e repercutem em práticas educativas e representações institucionais. O objetivo consiste em compreender de que modo a narrativa produz enquadramentos que limitam a presença indígena como sujeito de conhecimento, ao mesmo tempo em que contribui para consolidar modelos interpretativos associados à formação nacional. A metodologia utiliza revisão bibliográfica analítica, articulada à leitura antropológica da obra e à comparação com produções indígenas contemporâneas, com foco na identificação de disputas simbólicas que emergem entre diferentes regimes de saber. O estudo analisa a interação entre literatura, colonialidade e identidade, destacando aspectos que revelam tensões entre narrativas hegemônicas e expressões indígenas que reconfiguram modos de enunciação. A análise demonstra que práticas literárias atuais introduzem deslocamentos que desafiam referências tradicionais, tornando visíveis epistemologias que permaneciam marginalizadas. A conclusão preliminar indica que essas produções ampliam possibilidades de leitura crítica ao propor outras formas de compreender o indígena como sujeito histórico, epistêmico e político. O trabalho contribui para debates sobre representação, educação intercultural e justiça cognitiva, estimulando reflexões sobre caminhos para superar apagamentos ainda presentes no imaginário nacional.
Situação sociolinguística das comunidades Chiquitano, Rikbaktsa e Paiter-Surui de Mato Grosso
A pesquisa aqui apresentada traz em seu corpus os dados referentes ao levantamento da situação linguística em que se encontram as línguas Bésiro, do povo Chiquitano, localizada na fronteira do Brasil com a Bolívia, na região de Cáceres, em Mato Grosso; Rikbaktsa do povo Rikbaktsa, habitantes do noroeste mato-grossense e a língua indígena de sinais Paiter-Surui, na divisa dos estados de Mato Grosso e Rondônia, com vistas na Década Internacional das Línguas Indígenas (2022 – 2032). O estudo parte de pontos importantes, baseados nos seguintes questionamentos: Como está a situação sociolinguística dos povos pesquisados? Que ações os povos estão desenvolvendo em prol de suas línguas maternas? A partir daí, o objetivo é analisar a situação sociolinguística dos povos Chiquitano; Rikbaktsa e Paiter-Suruí, este último, em relação à língua de sinais. A pesquisa fundamenta-se nos aportes de estudiosos como Calvet (2007); Jahr (1992); Spolsky (2016); Hamel (2013); D’Angelis (2019); Silva (2025) e outros autores que discutem as dimensões sociopolíticas, ideológicas, culturais e históricas das políticas linguísticas e do planejamento linguístico. A metodologia é de abordagem quanti/qualitativa, balizada pelos diagnósticos sociolinguísticos referentes às línguas supracitadas. Os resultados são frutos da coleta de dados obtidos pela aplicação do questionário sociolinguístico e nas pesquisas secundárias, envolvendo dados de pesquisadores referentes aos povos Chiquitano, Rikbaktsa e Paiter Suruí, com foco nas línguas indígenas, dos povos pesquisados.
Década Internacional das Línguas Indígenas
Aprendizagens e estratégias de resistência na coordenação da Educação Escolar Indígena na secretaria de educação em Tangará da Serra-MT
Este artigo trata de uma reflexão acerca do papel assumido por mim, professora indígena Haloti na Coordenação da Educação Escolar Indígena na Secretaria de Educação do Município de Tangará da Serra. O objetivo é trazer uma experiência de decisão comunitária e de escuta, principalmente, na produção de material de apoio didático específico que colabore com a formação específica e intercultural dos estudantes Haliti-Paresi. Para o desenvolvimento desta gestão apontamos a escuta do povo e das necessidades formativas educacionais como primordial para a realização de formações junto aos professores e professoras, assim sendo, contamos com a colaboração da Universidade do Estado de Mato Grosso, via Faculdade Indígena Intercultural, Programa de Pós-Graduação em Ensino em Contexto Intercultural e diretamente do Centro de Línguas Ameríndias (CLAM). Destaca-se que a ação de gestão desta coordenação se constitui como um grande desafio, mas também, como um caminho de protagonismo Haliti-Paresi na construção do material específico, bem como, uma ação de resistência em estar e ocupar o lugar dentro da secretaria com a finalidade de atender a política, a cultura, a ciência Haliti, sem deixar de interculturalizar com outros conhecimentos. E isso significa fazer uma educação que atenda aos desejos e às necessidades Haliti-Paresi.
Políticas linguísticas e revitalização de línguas em espaços de fronteira: perspectivas teóricas e o caso da língua bésiro
Este artigo analisa, sob uma perspectiva teórica e crítica, as políticas linguísticas voltadas à revitalização de línguas minorizadas, com ênfase especial na língua Bésɨro (Chiquitano), falada por comunidades Monkoxi localizadas entre o Brasil e a Bolívia. A pesquisa fundamenta-se nos aportes de estudiosos como Calvet (2007), Haugen (1983), Fishman (1991), Spolsky (2004), Hamel (2013), Maher (2019) e outros autores que discutem as dimensões sociopolíticas, ideológicas, culturais e históricas das políticas linguísticas e do planejamento linguístico. Sustenta-se que a revitalização de línguas em espaços de fronteira depende fortemente de políticas articuladas entre Estado, instituições educacionais e comunidades locais, bem como, de uma compreensão aprofundada das relações de poder, identidade e pertencimento envolvidas no uso das línguas minorizadas. O estudo propõe uma reflexão crítica sobre as políticas de língua na América Latina, ressaltando a importância da implementação de políticas pluricêntricas, interculturais, inclusivas e sustentáveis, fundamentais para o fortalecimento e a preservação da diversidade linguística regional.
Entre o corpo e o sagrado: espiritualidade feminina e cuidado de enfermagem na saúde mental indígena
O estudo analisa através de uma revisão bibliográfica a relação entre espiritualidade, gênero e saúde mental nas comunidades indígenas Sateré-Mawé (AMISM), com ênfase na atuação da enfermagem como prática intercultural e humanizada de cuidado. O objetivo consiste em investigar como os saberes espirituais e as cosmologias femininas influenciam o equilíbrio psicossocial, propondo um olhar ampliado sobre o cuidado em saúde mental. A pesquisa, de natureza bibliográfica e abordagem qualitativa, fundamenta-se em referenciais antropológicos e etnográficos, articulando a espiritualidade como dimensão terapêutica e epistemológica do cuidado. A análise interpretativa demonstra que a espiritualidade feminina atua como força estruturante da coesão comunitária e da preservação da saúde emocional coletiva, sustentando redes de solidariedade e de resistência frente às tensões históricas e culturais. Os resultados indicam que a enfermagem, ao dialogar com os saberes tradicionais, amplia sua função ética, epistemológica e política, tornando-se mediadora entre ciência e ancestralidade. O estudo reafirma que o reconhecimento da espiritualidade, como parte constitutiva da saúde mental possibilita práticas psicossociais mais sensíveis e integradoras, contribuindo para a humanização do cuidado e para a valorização das epistemologias indígenas. Conclui-se que a espiritualidade, ao ser compreendida como linguagem terapêutica e cultural, redefine o papel da enfermagem, promovendo um modelo de atenção que respeita o território simbólico das mulheres indígenas e fortalece os vínculos entre corpo, fé e comunidade.
A representação do não indígena nos mitos Parahiteri
Este artigo analisa narrativas míticas do grupo Yanomami Parahiteri, com foco em como o contato interétnico é incorporado e ressignificado no corpo das histórias. Partindo de uma abordagem qualitativa e bibliográfica, a pesquisa examina treze mitos registrados em publicações bilíngues de autoria indígena, identificando a presença de objetos, práticas e personagens exógenos, como ferramentas, doenças e a figura do napë. A análise demonstra que tais inserções não descaracterizam a cosmogonia Parahiteri, mas a fortalecem, permitindo que os narradores elaborem críticas à violência, às enfermidades e ao modo de vida não indígena. Ao transformar o contato em matéria mítica, os Parahiteri reafirmam o mito como espaço de memória, resistência simbólica e atualização cultural. Torna-se nítido, portanto, que essas narrativas revelam tanto a vitalidade da tradição oral indígena quanto sua função política na reafirmação identitária frente às pressões externas.
A força da tradição na voz e nas mãos das mulheres Kariri-Xocó: a cerâmica como epistemologia indígena
Este artigo apresenta um relato de vivências junto às louceiras Kariri-Xocó, ceramistas indígenas de Porto Real do Colégio (AL), cujas mãos moldam não apenas potes, mas também memórias, afetos e modos de vida. A escrita emerge a partir de uma disciplina do Programa de Pós-Graduação em Crítica Cultural da UNEB, Campus II, Alagoinhas, que estimulou uma articulação entre experiências pessoais e pesquisa etnográfica. O texto entrelaça escutas sensíveis, observações e reflexões com saberes ancestrais transmitidos oralmente e corporificados na prática ceramista, especialmente no processo do “bolo de barro”, tradição que resiste ao tempo e à homogeneização cultural. Como expressão de resistência e continuidade, propõe-se a aplicação da metodologia Poteca, uma “biblioteca oral construída com potes”, como estratégia educativa, lúdica e política, capaz de ativar memórias, valorizar a cultura indígena e convocar as novas gerações à reinvenção da tradição.
Mitos, saberes ancestrais e escolarização: paradoxos culturais no cotidiano do povo Boe-Bororo - Aldeia Córrego Grande
Este ensaio traz reflexões sobre os paradoxos culturais vividos pelos povos indígenas, tratando de forma mais específica das experiências do povo Boe-Bororo, da aldeia Córrego Grande, Terra Indígena Tereza Cristina, localizada em Santo Antônio de Leverger-MT. A partir do mito de origem e da contextualização atual sobre a educação das crianças Boe-Bororo, o artigo desenvolve uma reflexão sobre os efeitos das trocas culturais e linguísticas no cotidiano dos povos originários, em cujo contexto apresentado, as relações desiguais ameaçam a permanência das narrativas míticas e de saberes ancestrais. Nesse cenário, a escolarização de crianças indígenas (mesmo como suposto projeto afirmativo de inclusão) instaura novos conflitos culturais e reforça outros já antigos. Em suas considerações finais, o artigo ressalta que, apesar de todos os dispositivos de dominação contra as culturas indígenas, elas ainda conseguem resistir, como resistem os Boe-Bororo em Mato Grosso.
Entre saberes ancestrais e vozes femininas: diálogos interétnicos e resistências da AMISM na Manaus urbana
A pesquisa analisa a atuação da Associação das Mulheres Indígenas Sateré-Mawé (AMISM) na cidade de Manaus, com foco nas práticas de resistência cultural protagonizadas por mulheres indígenas em contexto urbano. Investiga-se como a AMISM articula ancestralidade, etnicidade e gênero como eixos interdependentes de produção territorial e política, diante das dinâmicas excludentes do espaço urbano. O estudo objetiva compreender as estratégias utilizadas pelas associadas para reafirmar suas identidades, reterritorializar cosmologias e disputar narrativas sobre pertencimento e cidadania. A investigação adota abordagem qualitativa de base etnográfica, articulando observação participante, entrevistas semiestruturadas, análise documental e revisão bibliográfica. O material empírico é tratado à luz de categorias analíticas vinculadas à antropologia aplicada, aos estudos interseccionais e às epistemologias indígenas. As práticas observadas revelam que a cidade não opera como espaço de ruptura, mas como território de reexistência simbólica, onde o corpo, a palavra e a memória se inscrevem como tecnologias políticas. A associação atua como dispositivo cosmopolítico de escuta, acolhimento e produção de visibilidade, organizando redes de solidariedade que sustentam a presença indígena na urbanidade. O protagonismo das mulheres Sateré-Mawé evidencia que a resistência não se dá apenas por meio do enfrentamento institucional, mas também pelas práticas cotidianas que articulam saber tradicional e ação política. A pesquisa conclui que a AMISM desempenha papel fundamental na formulação de uma cidadania indígena urbana, em que ancestralidade, cuidado e agência feminina se entrelaçam como forças constituintes de novos modos de habitar a cidade.
Nasalização vocálica na variedade oriental da língua Parakanã: retenção ou inovação?
Neste estudo, investigamos a presença de vogais nasais em sílabas finais na variedade Oriental da Língua Parakanã, pertencente ao sub-ramo IV da família linguística Tupí-Guaraní, do tronco Tupí (Rodrigues, 1984-1985; Rodrigues e Cabral, 2002). Essa variedade é falada exclusivamente pelos residentes da Terra Indígena Parakanã, localizada nos municípios de Novo Repartimento e Itupiranga, no sudeste do Pará. A presença de vogais nasais nessa variedade ainda não havia sido identificada em pesquisas anteriores (Monserrat, 1990; Pimentel, 1991; Silva, 1999). Discutimos, aqui, as hipóteses sobre a presença de vogais nasais na variedade Parakanã em pauta, seguindo procedimentos metodológicos do Método Histórico Comparativo (Campbell, 2013; Kaufman, 1990; e Hock, 1991), assim como lançando mão de informações históricas sobre as rotas migratórias dos Parakanã antes do contato oficial com a Fundação dos Povos Indígenas -FUNAI. As hipóteses são: 1) a nasalidade vocálica em discussão é uma retenção de uma época em que a língua Parakanã ainda não havia perdido a nasalidade vocálica; 2) a nasalidade ora identificada resulta da proximidade das vogais ao final de palavra ou silêncio (Rodrigues, 2003); e 3) a nasalidade em pauta define-se como inovação, ou interna à língua ou motivada por contato com outros povos Tupí-Guaraní, como por exemplo o Araweté e o Anambé (Thomason, 2007). Os resultados obtidos até o presente sugerem que a nasalidade de algumas vogais no Parakanã Oriental é um fenômeno recente, decorrente de influências externas, mas usadas por seus falantes como uma marca identitária. Esses achados são importantes para:1) a compreensão da diversificação interna da língua; 2) de como as línguas Tupí-Guaraní continuam mudando na atualidade; e 3) a compreensão das motivações para essas mudanças, com implicações significativas tanto para a normatização da escrita quanto para a identidade linguística dos falantes dessa variedade.
O Museu Casa Borges e o patrimônio cultural do povo Balatiponé-Umutina - Barra do Bugres, MT
Este artigo trata da relação entre o Museu Casa Borges (MuCB), instituição municipal na cidade de Barra do Bugres, interior do estado de Mato Grosso, e o patrimônio cultural dos Balatiponé-Umutina, povo originário da região do alto rio Paraguai. Diversas atividades culturais foram realizadas no MuCB com sua curadoria e participação, o que trouxe grande conhecimento sobre a história deste povo que, no início do século XX foi violentado e expulso de seu território, e que, quase cem anos depois, recuperou parte de seus saberes ancestrais por meio de pesquisa bibliográfica e no acervo do Museu Nacional dos Povos Indígenas do Rio de Janeiro. A pesquisa desenvolvida junto a professores da escola Julá Paré, da aldeia Umutina, para a realização das exposições contribuiu para importante material, documentado hoje no site do Museu Casa Borges.
Corpo-território e comunidade: Análise documental das propostas epistemológicas do feminismo comunitário em Abya Yala
Este artigo apresenta uma pequisa documental sobre as propostas epistemológicas do feminismo comunitário em Abya Yala, entendido como um movumento surgida das experiências e saberes ancestrais das mulheres indígenas. O estudo analisa os diálogos entre teoría e práxis territorial desde uma perspectiva decolonial, explorando como o feminismo comunitário oferece uma alternativa ao feminismo hegemónico occidental através de conceitos como complementaridade, corpo-território e bem viver. A pesquisa examina as epistemologías de varias autoras indígenas através da análise de casos documentados que demonstram sua slutas, resistências e processos de revitalização cultural. Os resultados mostram que o enfoque decolonial do feminismo comunitário não somente enfrenta o eurocentrimo e a colonialidade do conhecimento, mas também propõem uma reconceitualização do feminismo a partir das cosmovisões indígenas, suas formas de organização comunitária e sua relação com o territorio. Esta tranformação se fundamenta no fortalecimento e na autodeterminação das mulheres indígenas e na recuperação de seus conhecimentos ancestrais como base para a construção de alternativos ao patriarcado colonial-moderno.
Resistência cultural e inovação linguística em Sateré-Mawé: um registro dos neologismos dos sinais de pontuação
Este artigo visa registrar o processo de criação de neologismos para os sinais de pontuação na língua Sateré-Mawé. Com a adoção da escrita e a gramatização das línguas indígenas, surge a necessidade de novos termos, como os nomes dos sinais de pontuação, que agora fazem parte da história cultural desse povo. A criação dessa terminologia foi uma estratégia adotada por professores e lideranças Mawé para fortalecer sua língua e a cultura. O processo ocorreu durante a elaboração da gramática pedagógica Sateré-Mawé Pusu Ag͂kukag͂, autoria dos professores desse povo. Este relato tem o objetivo de compartilhar essa experiência, oferecendo aos jovens e professores que não participaram do processo a oportunidade de conhecer a iniciativa, além de inspirar outros povos indígenas a valorizarem suas línguas, rejeitando a imposição das línguas dominantes. Apresentamos os nomes criados, as estratégias utilizadas na sua elaboração e o contexto que permeia esse processo de resistência linguística.
Os desafios para o ensino de gramática do português para alunos indígenas Mẽbêngôkre/Kayapó
Partindo do pressuposto de que muitos dos alunos indígenas, que acessam o espaço universitário apresentam dificuldades para se comunicar na língua portuguesa, o projeto que resultou neste trabalho foi desenvolvido com o intuito de diminuir essas dificuldades. Pensando no público-alvo, a teoria escolhida deu prioridade para material bibliográfico de cunho gramatical para, assim, mostrar os fenômenos que ocorrem no português brasileiro e, ainda, compará-lo em alguns momentos com a língua materna do referido público. Trabalhar com a língua portuguesa, a partir dos aspectos gramaticais, nos possibilitou ensinar aos alunos indígenas uma abordagem da língua que é pouco explorada e, que muitos alunos não indígenas enfrentam dificuldades para tratar do assunto. A comparação de fenômenos entre as duas línguas também foi satisfatória, pois possibilitou que os alunos percebessem as diferenças e semelhanças nas estruturas fonética, morfológica e sintática das duas línguas. As atividades vão permitir que tenhamos alunos melhor formados nos cursos de Letras, Biologia e Engenharia Florestal do Instituto de Estudos do Xingu da Universidade Federal do Sul e Sudeste do Pará.
Reflexões do projeto ASIE na Educação Escolar Indigena Apiaká: conexões em pesquisa
Este artigo traz um recorte e reflexão do trabalho de pesquisa de mestrado do programa de pós-graduação stricto sensu, em Ensino em Contexto Indígena Intercultural, pela Universidade do Estado de Mato Grosso-UNEMAT. O objetivo é apresentar uma reflexão das interligações existentes em processo de formação e contribuições do projeto Ação Saberes Indígenas na Escola-ASIE. O artigo aborda um pouco da história do povo Apiaká, que sofreu, historicamente, massacres e um contato que levou à desarticulação e desoorganização. Com isso, foi preciso muito esforço para nos organizarmos novamente, sendo uma das ações a valorização da pedagogia Apiaká, na aldeia Mayrob, município de Juara-MT. O projeto ASIE é parte de uma formação que trouxe contruições para o processo de alfabetização, na educação escolar indigena específica, intercultural e diferenciada e no desenvolvimento da pesquisa de mestrado.
A espiritualidade Chiquitano e a persistência de suas práticas religiosas: um diálogo intercultural
Nós, Chiquitano, vivemos nossa espiritualidade de maneira convicta, é algo que faz parte da vida e da cultura do povo. O objetivo deste texto é trazer um pouco sobre como é compreendida e vivenciada a espiritualidade na aldeia Vila Nova Barbecho. A metodologia para a produção desta escrita contou com o método narrativo, onde relato as vivências de religiosidade e de religião do povo Chiquitano da aldeia Vila Nova Barbecho, município de Porto Esperidião-MT. Compreendemos que a interculturalidade tem sido vivenciada dentro dos aspectos de religiosidade/religião dentro da comunidade com expressões da cultura, da ancestralidade e das influências da igreja católica, que na atualidade, tem sido ressignificada como um espaço também de expressão cultural do povo Chiquitano, ainda que sigamos o calendário litúrgico. Entendemos que Tuparch está em todos os lugares, na Mãe Terra, no Território e dialoga com os donos da mata, do rio. Portanto, o diálogo intercultural e inter-religioso tem sido constitutivo nas formas de sentir o cosmos com o coração Chiquitano.
Situação sociolinguística de comunidades do povo Nakado´tu-Negarotê
Neste artigo, pretendo relatar sobre a situação da língua materna em comunidades Nakado´tu-Negarotê, associando os problemas enfrentados para a sua manutenção. As dificuldades enfrentadas são para que a língua permaneça viva e resistente para as futuras gerações do meu povo. Meu objetivo é apresentar a situação de uso da língua em nosso cotidiano e o ensino na escola. A metodologia é qualitativa e a investigação foi realizada, por meio de entrevistas com os falantes tradicionais, Renato Negarotê e Maria Negarotê. A pesquisa foi realizada, neste ano de 2024, no Território Indígena Vale do Guaporé e envolveu as seguintes aldeias: aldeia central Jacaré, aldeia Jacaré linha I, aldeia Tumandu, aldeia Mahalotiru, aldeia do Renato e aldeia Murici/ Rio Piolho. Com base na pesquisa, pude observar que a língua Nakado´tu continua viva nas comunidades que foram pesquisadas, porém, a língua Mamaindê também está presente nesse espaço, assim como, a língua portuguesa, o que é muito preocupante.
O Remo Apiaká na Escola Leonardo Krixi Apiaká
Este artigo apresenta uma atividade educacional culturalmente enriquecedora realizada com alunos da Escola Estadual Leonardo Crixi Apiaká, da Terra Indígena Apiaká Kayabi, no município de Juara-MT, destacando atuação de alunos do Ensino Médio que realizaram a prática tradicional de confecção de remos. A iniciativa proporcionou o diálogo entre o conhecimento cultural local e o currículo escolar, promovendo uma abordagem inclusiva e decolonial na rotina escolar. Ao envolver anciãos e líderes comunitários, a atividade proporcionou uma plataforma para a troca de conhecimentos intergeracionais e a preservação cultural. Os alunos não apenas aprenderam habilidades práticas de artesanato, como também adquiriram uma compreensão mais profunda de seu patrimônio cultural e da importância das práticas tradicionais.
Realidade sociolinguística do Povo Chiquitano da Aldeia Vila Nova Barbecho
Este artigo trata da situação sociolinguística da língua Chiquitano na aldeia Vila Nova Barbecho. A escola é muito importante na retomada da cultura e da língua, pois a parceria entre a comunidade, professores e anciãos contribui para fortalecer as práticas culturais e linguística na comunidade e na escola. O objetivo deste artigo é discutir a situação da língua na aldeia e quais ações podem ser desenvolvidas para a retomada do idioma. A metodologia da pesquisa é qualitativa e de campo. A investigação foi feita por meio de questionário e entrevistas com anciãos, pais, alunos e outras pessoas da comunidade. Os resultados apontam que há três anciãos conhecedores da língua, e quando esses anciãos se encontram ou reúnem em dia de festa tradicional, eles dialogam na língua Chiquitano, e isso vai revitalizando nossa língua e o saber cultural.
Os cantos rituais como fortalecimento da língua e da cultura Apyãwa
Neste trabalho, apresentamos uma pesquisa na área de ensino de língua materna Apyãwa, que traz como tema os cantos rituais Apyãwa. Nosso desejo é contribuir para o fortalecimento e a manutenção de nossa língua materna em nossas aldeias, por meio da escola, que tem um papel muito importante no trabalho com a modalidade escrita da língua. Nesse sentido, esta pesquisa é muito importante no contexto atual do nosso povo, uma vez que os cantos são elementos constituídos, exclusivamente, pelas riquezas da nossa língua ancestral. A metodologia do meu trabalho se compõe pela escuta, primordialmente, dos conhecimentos dos consultores indígenas, como anciãos e anciãs Apyãwa e, por meio da pesquisa bibliográfica. Como se trata de uma pesquisa com olhar no ensino e fortalecimento da língua, nosso foco é na ação pedagógica, de acordo com a proposta curricular da nossa escola, presente no Projeto Político Pedagógico-PPP. A ação pedagógica é a base essencial para o percurso didático-metodológico, durante o qual movimentamos todo o processo de ensino-aprendizagem voltado para os cantos rituais, trabalhando a leitura e a produção escrita. Outro propósito do trabalho é direcionado ao empoderamento da nossa política linguística na comunidade, para gerar mais fontes de saberes ancestrais no aperfeiçoamento e enriquecimento da prática pedagógica dos professores Apyãwana, bem como, a formação efetiva dos alunos. Por esta razão, reforçamos, também, que a produção de materiais sobre este tema é de extrema relevância para o ensino de língua materna nas escolas das aldeias Apyãwa. Portanto, este trabalho é bastante relevante, no sentido de fortalecer nossa cultura e a política de valorização da língua Apyãwa, tanto no contexto da educação Apyãwa, quanto no contexto da educação escolar Apyãwa.
A língua Nakado’tu no cotidiano das aldeias e no contexto escolar
Este artigo apresenta a situação sociolinguística do povo Nakado’tu-Negarotê, focando o uso da língua materna nas aldeias e na Escola Municipal Indígena Vale do Guaporé, localizada na aldeia Central Negarotê, dentro da Terra Indígena Vale do Guaporé, no município de Comodoro-MT. Ele foi produzido como requisito para a disciplina “Políticas Linguísticas”, ofertada no curso do Mestrado Profissional do programa de pós-graduação em “Ensino em Contexto Indígena Intercultural”-PPGECII/UNEMAT. O objetivo principal é mostrar como a língua Nakado’tu é utilizada, tanto nas comunidades quanto no ambiente escolar. A pesquisa segue uma abordagem qualitativa, baseada em entrevistas com anciãos, lideranças, professores e jovens, a fim de compreender a dinâmica linguística e os desafios enfrentados pelo povo Nakado’tu no contexto atual.
Experiências de implementação de bibliotecas indígenas no Maranhão por meio de projetos de extensão do IFMA Campus Barra do Corda
Este artigo analisa duas experiências de projetos de extensão bibliotecária em comunidades indígenas no Maranhão, realizadas com o apoio do IFMA Campus Barra do Corda: a Biblioteca Escolar Guajajara e a Biblioteca Ramkokamekrá-Canela. Partindo de uma discussão teórica sobre o papel das bibliotecas enquanto aparelhos culturais e sua indigenização, o texto destaca a importância de integrar esses espaços às dinâmicas culturais, educacionais e informacionais das comunidades, contribuindo para a gestão da memória social, valorização das tradições e fortalecimento da autonomia indígena. Na Aldeia Três Irmãos, a Biblioteca Escolar Guajajara foi concebida como um projeto escolar, estruturada para atender às necessidades educacionais da comunidade. Já a Biblioteca Canela, na Aldeia Escalvado, surgiu como uma demanda comunitária e foi desenvolvida em diálogo com lideranças indígenas, resultando em uma gestão comunitária integrada ao contexto local. Esse processo também motivou a criação da Associação Cultural Indígena Canela e o planejamento de um museu indígena. As experiências evidenciam que projetos de bibliotecas em contextos indígenas demandam planejamento voltado à sustentabilidade e à continuidade, considerando os interesses comunitários. O compartilhamento dessas vivências enriquece a literatura científica e oferece subsídios práticos e teóricos para a reflexão e implementação de bibliotecas interculturais.
O ensino da língua Akwẽ -Xerente na Escola Municipal Professor Constantino Pedro de Castro, de Tocantínia, Estado do Tocantins
Este artigo representa o trabalho final de conclusão do curso de licenciatura em Pedagogia, realizado no campus de Miracema do Tocantins. Seu objetivo central é investigar como a cultura do povo indígena Xerente, que reside no município, é abordada no processo de ensino-aprendizagem da língua Akwẽ Xerente nas escolas municipais urbanas. A pesquisa possui um caráter teórico, analítico e descritivo, fundamentando-se em estudos bibliográficos de Collet et al (2014), Baniwa (2006), documentais e experiências de campo. Buscou-se analisar, por meio de estágios supervisionados, como a língua materna do povo Xerente está sendo ensinada em sala de aula na Escola Municipal Professor Constantino Pedro de Castro, além de apresentar dados relevantes sobre a educação municipal.